Ո՞րն է տարբերությունը քրիտայի և քեթերանայի միջև:


պատասխանել 1:

Krithi- ն ու Keerthanam- ը համեմատական ​​եզրեր չեն: Մարդիկ դա այնքան սխալ են օգտագործում համատեքստում, որ շփոթվում եք:

A krithi- ը պատկանում է կազմի մի տեսակ, որը դասակարգվում է ըստ կառուցվածքի:

A Keerthanam- ը պատկանում է կազմի մի տեսակ, որը դասակարգվում է ըստ բովանդակության:

Թույլ տվեք բացատրել, որ Պուրանդարադասարի կողմից հորինված մի Krithi հանրաճանաչ և (ինչպես տեսնում ենք պատմությունից) ունի Պալավիի ֆիքսված կառուցվածքը, դուստրը ՝ Պալլավին, որը կոչվում է Անուպալավի և մեկ կամ մի քանի Charanams: Վերջին charanam- ը սովորաբար կոչվում է samashti charanam: Այս կարգի յուրաքանչյուր կազմը կարելի է անվանել Krithi: Կառուցվածքի մյուս տեսակներն են ՝ Գեթհամը, Վառնամը, Jաթիսվարամը, Սվարաջաթին, Բաջանը և այլն: Կա որոշակի ձև, որով մենք երգում ենք դրանցից յուրաքանչյուրը: Սանսկրիտում krith նշանակում է գրել կամ ստեղծագործել:

Keerthanam- ը, ինչպես անունն է հուշում, այնպիսի կազմություն է, որը հիմնված է բովանդակության վրա, որի իմաստը նշանակում է աստվածության կամ Աստծո գովեստը, ի տարբերություն մարդկային ձևերի aliավալիում կամ Պադամում: Այն պատմում է Աստծո «Կեերտի» (փառքի) մասին: Այսպիսով անունը Keerthanam: A Keerthanam- ը հինդուական փիլիսոփայության 9 Բախտի ձևերից մեկն է (Navabhakthi): Ամբողջ կազմը, որը կոչվում է նաև Namasankeertanam, գովաբանում է տարբեր անուններով տերերին: Տյագարաջան շատ Քրիտիսում մեզ ասում է, որ եթե դուք երգում եք Ռամաս Կերտանամ, դուք ստանում եք մոկշամ: Բովանդակության վրա հիմնված կոմպոզիցիաների այլ տեսակներ են Padams, Javalis և այլն: Բոլոր բովանդակության բովանդակությունները երգվում են նույն ձևով, ընդ որում Kalapramanam- ը տարբեր է:

Այսպիսով, Krithi- ն և Keerthanam- ը երկու տարբեր հասկացություններ են, որոնք սխալմամբ օգտագործվում են ենթատեքստերում:


պատասխանել 2:

Տարբերությունը կայանում է նրանց երաժշտական ​​բարդության մեջ, պարզ ասած. Krithis- ն ավելի բարդ (երաժշտական) է, քան Keerthanams- ը: Ամեն Krithi- ն ու Keerthanam- ը ունեն Pallavi- ն և Charanam- ը, իսկ Krithi- ն ունի Anupallavi- ն, բայց Keerthanam- ը կարող է ոչ թե (օրինակ, Mahaganapathim- ը Natta- ում Deekshitar- ից):

Բացի այդ, Քրիտիսում կան բազմաթիվ սանգաթներ `նույն տողի երաժշտական ​​տատանումները, սովորաբար աճող բարդությամբ: Օրինակ վերցրեք Thyagaraja- ի Endaro Mahanubhavulu- ն: «Endaro mahanubhavulu» տողը ինքնին երգվում է շատ տարբեր ձևերով, այնուհետև ավելացվում է հաջորդ տողը «andariki vandanamulu», և երկու տողերն էլ ավելի շատ տատանումներով են երգվում ՝ սկսած մի պարզ մեղեդիով, այնուհետև «andariki vandanamulu» - ում փոքր վերելակների նախշերով: (ծագումով «... նամուլու» մասում), ապա մեծ վերելք «andariki» - ում և ծագումով «vandanamulu» - ում:

Krithis- ը սովորաբար ունի նաև մի քանի Charanams, որոնցից յուրաքանչյուրը տարբեր մեղեդիներ ունի: Վերջին Charanam- ը նույն ոճով է, ինչ Անուպալավին (բացառություն չեմ կարող հիշել): Thyagarajas Pancharathna Krithis- ը դրա լավագույն օրինակներն են: