Ո՞րն է տարբերությունը մարդկանց և բնության միջև:


պատասխանել 1:

Ընդհանուր համաձայնություն չկա, թե ինչպես արձագանքել:

ներս

ներսից

Ծագումը

Ենթատեքստ

ինչ-որ անսովոր բան է կատարվում:

Վիքիպեդիայի հոդվածը տերմինի վերաբերյալ

Բնական իրերի այս ավելի ավանդական հասկացությունը, որը մինչ այժմ կարելի է գտնել, ենթադրում է տարբերակում բնականի և արհեստականի միջև, որտեղ արհեստականը հասկացվում է որպես այն, ինչը ստեղծվել է մարդու գիտակցության կամ մարդու մտքի կողմից: Կախված ենթատեքստից ՝ «բնական» տերմինը նույնպես կարող է տարբերվել անբնական կամ գերբնականից:

Համաձայնության պատասխան չկա

Ոչնչացում:

Իմ պատասխանը, թե ինչ է պատահելու, երբ առաջին երեխան ծնվում է երկրից:

գեղագիտական

կրոնական


պատասխանել 2:

Դա իրականում հետաքրքիր հարց է:

Պետք է պատասխանատու լինի, որ տարբերություն չկա, ինչ էլ որ անենք, բնական է: Ինչպես ասում են այլ պատասխաններ, մենք բնության մի մասն ենք: Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ ավելին կա, եթե ուզում ես լավ պատասխան: Սակայն պարզվում է, որ սա ունի հետաքրքիր հետևանք: Ես հիմնականում ուսումնասիրում եմ այն ​​գաղափարը, որ մարդիկ պետք է հարմարվեն նոր էկոլոգիային, քանի որ երբ մենք սկսեցինք երկրագործություն և քաղաքներ, մենք դուրս եկանք ցեղախմբերի տոհմային էկոլոգիան, որից մենք եկել ենք: Գոյատևելու համար մենք պետք է գենետիկորեն և ռազմավարականորեն հարմարվենք նոր էկոլոգիային, բայց ո՞րն է այս նոր էկոլոգիան: Քանի որ մենք սկսեցինք երկրագործություն և քաղաքներ, անցանք ժամանակավոր էկոլոգիաների: Տեսակների էկոլոգիան սահմանվում է որպես տեսակների էներգետիկ և վերարտադրողական հատկություններ, ինչը նշանակում է, որ դուք ունեք տոհմ (սոցիալական կենդանու վերարտադրություն, վերարտադրման ենթատեքստ): Այդ դեպքում ո՞րն է մարդու էներգետիկ և վերարտադրողական համատեքստը առաջ տանելու համար: Դե, մեր էներգետիկ ռազմավարությունները կախված էին գյուղատնտեսությունից մեր սննդի համար, և մենք ապավինում էինք այնպիսի բաների, որոնք կարող էինք այրել տարբեր կարիքների համար ՝ վառելափայտից մինչև հանածո վառելիք: Փաթեթավորված կենդանիները նույնպես տեղավորվում էին այնտեղ ՝ էշեր, ձիեր, եզներ և այլն: Ապագայում տեղին կլինի ասել, որ մեր բոլոր ռեսուրսները բխելու են տեխնոլոգիայից, նույնիսկ գյուղատնտեսությունից: Մենք, ամենայն հավանականությամբ, միս ենք արտադրելու հյուսվածքների մշակույթներից, եթե սովորենք, թե ինչպես դա անել տնտեսական: Մեր էներգիան կստացվի արեգակնային, քամուց, ճեղքվածքներից, սինթեզից և այլ «բարձր տեխնոլոգիաների» աղբյուրներից: Նկատի ունեցեք, որ այդ ռեսուրսներից ոչ մեկը բնական չէ (համեմատաբար խոսակցական):

Ինչ վերաբերում է այս նոր էկոլոգիայում վերարտադրողական հատվածին: Մեր հասարակությունը փոխվում է ցեղ լինելուց (զբաղվելով փոքր խմբերի հետ, որոնք ինքնին շատ նման են) քաղաքակրթությանը (ավելի մեծ, բարդ խմբեր, որոնք հաճախ շատ տարբեր են իրենց գենետիկական բնույթով և հավատալիքներով): Քաղաքակրթությունը էկոլոգիայի համար տարօրինակ անուն է, բայց նկարագրում է սոցիալական բնույթը, ուստի նոր էկոլոգիան հնարավոր է անվանել տեխնո-քաղաքակրթություն `մեր էներգետիկ և վերարտադրողական (սոցիալական) ռազմավարությունը նկարագրելու համար: Դրա ևս մեկ մասն է: Մեր գեները: Բոլոր տեսակները ենթակա են բնական ընտրության, բայց այն, ինչ մենք անվանել ենք «մարդկային առաջընթաց», հիմնականում եղել է բնական ընտրության կրճատումը: Սա նաև ներառում է ավելի փոքր ընտանիքներ ունենալ: Միևնույն ժամանակ, մենք կրկնապատկել ենք վերարտադրողականության բնորոշ դարաշրջանը, ինչը մեծացնում է դե նովոյի մուտացիաների քանակը: Սա կլինի հսկայական ազդեցություն, որը կհանգեցնի անկայուն գենետիկական շտամի, եթե մենք ինչ-որ բան չենք անում մեր գեները պահպանելու համար: Ես դրա մասին կարճ գիրք եմ գրել, որը կոչվում է Գենետիկա ՝ մարդկային նոր էկոլոգիա: Եթե ​​մարդը բնական ընտրությունը փոխարինեց արհեստական ​​ընտրությամբ, քանի որ մենք պետք է անենք դա, ապա դա միանշանակ տարբեր կլիներ բնությունից: Մեկ այլ տարբերություն վերաբերում է համագործակցությանը: Համագործակցության տեսությունը, ալտրուիզմը, ազգակցականության տեսությունը համագործակցության բոլոր կենսաբանական քննարկումներն են: Քաղաքակրթության մեջ մարդիկ պետք է լավ աշխատեն, շատ լավ, գուցե ավելի լավ, քան նորմալ կենսաբանությունը թույլ է տալիս: Սոցիալական միջատները կարող են, բայց նրանք «աշխատասեր» են դա անել իրենց եզակի գենետիկական բնույթի պատճառով: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող էին մարդիկ այդքան համագործակցող լինել: Օգտագործելով ծրագրակազմ, որը կլիներ համոզմունքների միջոցով: Ստացվում է, որ մարդիկ օգտագործում են համոզմունքներ, որոնք թույլ են տալիս մեզ լինել ավելի համագործակցող, քան մեր գեներն են, իհարկե:

Բանն այն է, որ հաջորդ էկոլոգիան կլինի մեկը, որը մենք պետք է ստեղծենք: Դա բնության մեջ դեռ գոյություն չի ունենա: Մենք պետք է այն արտադրենք, պահպանենք և վերականգնենք, եթե այն կոտրվի կամ վնասվի (երկրաշարժեր, մետրեր, հիվանդություններ և այլն): Բնությունն այլ բաների նման չի անի: Ինչպե՞ս ենք դա անում, կախված է պահվածքից, հավատքից և սովորությունից: Սա այն գիրքն է, որի վրա այժմ աշխատում եմ. Նոր մարդկային էկոլոգիայի ռազմավարություն: Մարդիկ միանգամայն տարբեր են և բոլորովին այլ կերպ են վարվում այն ​​բանից, ինչը սովորաբար արտադրվում է բնության կողմից:


պատասխանել 3:

Դա իրականում հետաքրքիր հարց է:

Պետք է պատասխանատու լինի, որ տարբերություն չկա, ինչ էլ որ անենք, բնական է: Ինչպես ասում են այլ պատասխաններ, մենք բնության մի մասն ենք: Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ ավելին կա, եթե ուզում ես լավ պատասխան: Սակայն պարզվում է, որ սա ունի հետաքրքիր հետևանք: Ես հիմնականում ուսումնասիրում եմ այն ​​գաղափարը, որ մարդիկ պետք է հարմարվեն նոր էկոլոգիային, քանի որ երբ մենք սկսեցինք երկրագործություն և քաղաքներ, մենք դուրս եկանք ցեղախմբերի տոհմային էկոլոգիան, որից մենք եկել ենք: Գոյատևելու համար մենք պետք է գենետիկորեն և ռազմավարականորեն հարմարվենք նոր էկոլոգիային, բայց ո՞րն է այս նոր էկոլոգիան: Քանի որ մենք սկսեցինք երկրագործություն և քաղաքներ, անցանք ժամանակավոր էկոլոգիաների: Տեսակների էկոլոգիան սահմանվում է որպես տեսակների էներգետիկ և վերարտադրողական հատկություններ, ինչը նշանակում է, որ դուք ունեք տոհմ (սոցիալական կենդանու վերարտադրություն, վերարտադրման ենթատեքստ): Այդ դեպքում ո՞րն է մարդու էներգետիկ և վերարտադրողական համատեքստը առաջ տանելու համար: Դե, մեր էներգետիկ ռազմավարությունները կախված էին գյուղատնտեսությունից մեր սննդի համար, և մենք ապավինում էինք այնպիսի բաների, որոնք կարող էինք այրել տարբեր կարիքների համար ՝ վառելափայտից մինչև հանածո վառելիք: Փաթեթավորված կենդանիները նույնպես տեղավորվում էին այնտեղ ՝ էշեր, ձիեր, եզներ և այլն: Ապագայում տեղին կլինի ասել, որ մեր բոլոր ռեսուրսները բխելու են տեխնոլոգիայից, նույնիսկ գյուղատնտեսությունից: Մենք, ամենայն հավանականությամբ, միս ենք արտադրելու հյուսվածքների մշակույթներից, եթե սովորենք, թե ինչպես դա անել տնտեսական: Մեր էներգիան կստացվի արեգակնային, քամուց, ճեղքվածքներից, սինթեզից և այլ «բարձր տեխնոլոգիաների» աղբյուրներից: Նկատի ունեցեք, որ այդ ռեսուրսներից ոչ մեկը բնական չէ (համեմատաբար խոսակցական):

Ինչ վերաբերում է այս նոր էկոլոգիայում վերարտադրողական հատվածին: Մեր հասարակությունը փոխվում է ցեղ լինելուց (զբաղվելով փոքր խմբերի հետ, որոնք ինքնին շատ նման են) քաղաքակրթությանը (ավելի մեծ, բարդ խմբեր, որոնք հաճախ շատ տարբեր են իրենց գենետիկական բնույթով և հավատալիքներով): Քաղաքակրթությունը էկոլոգիայի համար տարօրինակ անուն է, բայց նկարագրում է սոցիալական բնույթը, ուստի նոր էկոլոգիան հնարավոր է անվանել տեխնո-քաղաքակրթություն `մեր էներգետիկ և վերարտադրողական (սոցիալական) ռազմավարությունը նկարագրելու համար: Դրա ևս մեկ մասն է: Մեր գեները: Բոլոր տեսակները ենթակա են բնական ընտրության, բայց այն, ինչ մենք անվանել ենք «մարդկային առաջընթաց», հիմնականում եղել է բնական ընտրության կրճատումը: Սա նաև ներառում է ավելի փոքր ընտանիքներ ունենալ: Միևնույն ժամանակ, մենք կրկնապատկել ենք վերարտադրողականության բնորոշ դարաշրջանը, ինչը մեծացնում է դե նովոյի մուտացիաների քանակը: Սա կլինի հսկայական ազդեցություն, որը կհանգեցնի անկայուն գենետիկական շտամի, եթե մենք ինչ-որ բան չենք անում մեր գեները պահպանելու համար: Ես դրա մասին կարճ գիրք եմ գրել, որը կոչվում է Գենետիկա ՝ մարդկային նոր էկոլոգիա: Եթե ​​մարդը բնական ընտրությունը փոխարինեց արհեստական ​​ընտրությամբ, քանի որ մենք պետք է անենք դա, ապա դա միանշանակ տարբեր կլիներ բնությունից: Մեկ այլ տարբերություն վերաբերում է համագործակցությանը: Համագործակցության տեսությունը, ալտրուիզմը, ազգակցականության տեսությունը համագործակցության բոլոր կենսաբանական քննարկումներն են: Քաղաքակրթության մեջ մարդիկ պետք է լավ աշխատեն, շատ լավ, գուցե ավելի լավ, քան նորմալ կենսաբանությունը թույլ է տալիս: Սոցիալական միջատները կարող են, բայց նրանք «աշխատասեր» են դա անել իրենց եզակի գենետիկական բնույթի պատճառով: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող էին մարդիկ այդքան համագործակցող լինել: Օգտագործելով ծրագրակազմ, որը կլիներ համոզմունքների միջոցով: Ստացվում է, որ մարդիկ օգտագործում են համոզմունքներ, որոնք թույլ են տալիս մեզ լինել ավելի համագործակցող, քան մեր գեներն են, իհարկե:

Բանն այն է, որ հաջորդ էկոլոգիան կլինի մեկը, որը մենք պետք է ստեղծենք: Դա բնության մեջ դեռ գոյություն չի ունենա: Մենք պետք է այն արտադրենք, պահպանենք և վերականգնենք, եթե այն կոտրվի կամ վնասվի (երկրաշարժեր, մետրեր, հիվանդություններ և այլն): Բնությունն այլ բաների նման չի անի: Ինչպե՞ս ենք դա անում, կախված է պահվածքից, հավատքից և սովորությունից: Սա այն գիրքն է, որի վրա այժմ աշխատում եմ. Նոր մարդկային էկոլոգիայի ռազմավարություն: Մարդիկ միանգամայն տարբեր են և բոլորովին այլ կերպ են վարվում այն ​​բանից, ինչը սովորաբար արտադրվում է բնության կողմից: