Վեդական կրոնը Սանաթանա Դարմա է

Մեր սոցիալական պայմանների պատճառով, երբ մենք մտածում ենք կրոնի մասին, մենք մտածում ենք այն ստեղծողի մասին, նրա առաջնորդի մասին, նրա կողմից քարոզվող Աստծո ձևի մասին: Այս հասկացողությունը մեծապես մոտենում է ինստիտուցիոնալացված կրոնին: Իսկ Վեդիկը կամ Սանաթանա Դարման կամ Հինդու Դարման ինստիտուցիոնալ կրոն չէ: Այն նկարագրում է վեդական դարաշրջանում մարդկանց կյանքի ձևը:

Այսպիսով, եկեք մի կողմ դնենք կրոնը և փորձենք հասկանալ Վեդայի և Ուփանիշադի միջև փոխհարաբերությունները:

Ես փորձել եմ հոգևոր եզրակացություններ անել Վեդայի և Վեդանտայի ուսումնասիրությունից, մանավանդ հիմնական հարցերի պատասխանները գտնելու համար (ով եմ ես, ո՞րն է «ինքն» -ը: Ո՞րն է մարդկային կյանքի նպատակը: Ի՞նչ է Աստված): Ես փորձել եմ զգոն մնալ դեմ իմ մտքի հավանական ազդեցությունից, ինչը պայմանավորված է հինդու ընտանիքում իմ ծնունդով և դաստիարակությամբ:

Տեսություն

Վեդան չի նշանակում լինել հատուկ գրքի անուն: Փոխարենը, դա վերաբերում է որոշակի դարաշրջանի գրականությանը, որը տևում է երկար ժամանակահատված:

Ելնելով տարիքից, լեզվից, մշակույթից և առարկայից ՝ մենք կարող ենք կոպիտ բաժանել այս գրականությունը չորս տարբեր խմբերի ՝ Սամհիտաս, Բրահման, Aaryanks և Ուփանիշադներ:

Չորս սամհիտաներն են ՝ Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda և Atharva-Veda:

• Rg-Veda- ն աղոթում է աստվածների կողմից, որոնք իշխում են բնության ուժերի վրա, այսինքն ՝ Ագնին, Վարունան, Սուրիան, Ինդրան և այլն: Դա նաև խոսում է արիական մշակույթի մասին: Սամա-Վեդան, իր հերթին, առաջարկում է մեղեդիներ երգել Rg-Veda- ի ստաններին: Յաջուր-Վեդան ցույց է տալիս այն ստանաների կարգը, որոնք պետք է օգտագործվեն տարբեր կրոնական զոհաբերություններ կատարելիս: Աթարվա-Վեդան զբաղվում է դևերի աշխարհով դիմող ուղղագրություններով և մանտrasներով, կախարդելով կախարդության մասին գաղափարներով և այլն:

Հետևաբար, սամհիտներում գրեթե որևէ բան չի կարող լինել, որը կարող է օգտակար լինել հոգևոր հասկացության ակնարկ տալու համար: Այնուամենայնիվ, մահվան և Ատմանի գոյության որոշ ապացույցներ կան, բայց դրանք բավարար չեն տեսություն մշակելու համար:

Հաջորդը Բրահմինն է: Յուրաքանչյուր սամհիտա ունի brahman: Brahmins- ը մտահոգված է բացատրելու արարողությունների և զոհողությունների ծեսերի նշանակությունը:

Aaranyakas- ը փիլիսոփայությամբ է զբաղվում անտառներով թոշակի անցած տարեց մարդկանց համար: Դա նրանց հեշտացնելու համար նախատեսված էր անտառներում, որտեղ հնարավոր չէր արարողակարգային և ծիսական եղանակով կատարել կրոնական զոհաբերություններ:

Այսպիսով, այստեղ մենք ստանում ենք հոգևոր փիլիսոփայություն: Այնուամենայնիվ, սովորական աշխարհիկ տղամարդկանց համար դա գուցե գործնական նշանակություն չունի:

Հիմա հասկանանք, թե ինչ է նշանակում Vedanta- ն:

Այն բաժանված է երկու խմբի: Purva Mimansa- ն և Uttara Mimansa- ն:

• Purva Mimansa- ն զբաղվում է տարբեր զոհերի համար օգտագործվող հատվածների բացատրությամբ: Ուտար Միմանսան զբաղվում է վեդական գրականության հոգևոր գիտելիքներով, և մենք կարող ենք գտնել գիտելիքներ Ատմանի, Բրահմանի, տիեզերքի և մարդու հետ նրա հարաբերությունների մասին: Այն ունի երեք հոսք ՝ մասնավորապես Ուփանիշադները, Բրահմա Սուտրան և Բհգվադ Գիտան

Upanishads

Հոգևոր փիլիսոփայությունը գտնում ենք Ուփանիշադներում: Ի տարբերություն Veda Samhitas- ի և Brahmans- ի, որտեղ զոհաբերությունը կարևոր էր, Ունանիշադաները գործողություն չեն պահանջում, այլ միայն վերջնական ճշմարտությունն ու իրականությունն են, որի գիտելիքները մարդուն ազատում են:

Յուրաքանչյուր սամիտա ունի մեկ կամ մի քանի upanishads, որոնք կապված են իր սակայի հետ: Upanishads- ը հիմնականում մտածում է Բրահման գաղափարի մասին:

Brahma sutras:

Այստեղ մենք գտնում ենք Ունիշադիում և Բհգվադ գիթայում տրամադրված հոգևոր գիտելիքների համակարգված ներկայացում: (Այսպիսով, եթե մենք հավատանք Վեդանտայի ամենազարգացած մասնաճյուղին, ապա դա կարող է լինել Brahma Sutras- ը Bhagvad Gita- ի միջոցով:) Unfortunatelyավոք, մենք բնօրինակը Brahma Sutras չունենք Rishi Badrayana- ից: Այն, ինչ մենք ունենք, Ադի Սանկարաս Բհաշյա է Brahma Sutra- ի մասին:

Բագվադ Գիտա

Vedanta- ի գրականության մեջ ամենաթարմը Bhagvad Gita- ն է, որն առնչվում է Սանկիային և յոգայի չորս ձևերին, օրինակ. Բ.Գյան, Բհակտի, Կարմա և Ռաջա Յոգա ազատագրման հասնելու համար:

Քանի որ յուրաքանչյուր բաղադրիչ լրացնում է վեդական գրականության մեկ այլ հատված, ապա կան Patanjali Yoga Sutras, որոնք ներկայացնում են յոգայի գործնական կողմը և լրացնում են Bhavad Gita- ում նկարագրված յոգայի տեսությունը:

Կարող էին լինել շատ զարմանալի պատճառներ, որոնց պատճառով բարձր մտավորականությունը ձեռնպահ է մնում վեդական արարողակարգային և ծիսական կրոնական կյանքից և փախչում անտառ և մտածում հոգևոր իրողությունների մասին:

Շատ դեպքերում մենք գտնում ենք, որ Ուփանիշադի ռայիսները ներկայացրել են կամ, ավելի ճիշտ, հաշվի առնելով տարբեր փաստարկներ կամ հնարավորություններ և չեն հաստատել որևէ տեսակի հոգևոր փիլիսոփայություն «լավ բոլորի համար»: Ունանիշյանցներն անուղղակիորեն դրդում են հայցորդներին հետևել իրենց արթնացմանն ու իրագործմանը:

Վերոհիշյալ իմ հասկացողությունը կարող էր սխալ լինել շատ պատճառներով.

• Ասում են ՝ «Vedanta- ն հասկանալու համար դու պետք է լինես յոգի ...», այնպես որ ես չեմ կարող յոգի լինել ... (բայց եթե ես արդեն «յոգի» եմ), գուցե հարկ չի լինի սկսել այս ձեռնարկությունը: .) Վեդական գրականությունը սանսկրիտում. խտացրած սուտրասում. Ես այս հարցում բավականին անգրագետ եմ: Ժամանակագրական գրառումների բացակայություն. Դժվար է որոշել, թե որ տարբերակը կարող է հետագայում մշակվել: Սա հատկապես դժվար է, քանի որ նման անունները (կամ անունները) դեպի risis: Բազմաթիվ Upanishads- ի կորուստ. Սա հանգեցնում է հետևողականության պակասի, երբ փորձում եք ձևավորել ամբողջական տեսություն: Տառատեսակի աղտոտումը տարբեր պատճառներով, օրինակ. Բ. Հրապարակում է ձեր սեփական ստեղծագործությունը հայտնի Ռիսի անվան տակ, որը փոխում է, ջնջում է բառերը կամ հրամայում է ձեզ պահել գաղտնիքները ձեր հաջորդների մեջ: Պաշտպանեք գաղտնիքները սխալ ձեռքերից ընկնելուց: Վերջերս արհամարհել վեդական փիլիսոփայության իրական գերակայությունը:

Կիսվել եմ իմ իմացած ընկերների խնդրանքով ՝ լրացնելու իմ հասկացողությունը և շտկել ինձ, որտեղ ես սխալ եմ: Ես հայցող եմ և բաց եմ ակնարկների և վերանայումների համար:

(Վերցված է Speaking Tree կայքում իմ բլոգներից մեկին)

Տարբերություն ???????????????

Վեդան (Ռիքս) Աստծո ներքին ձայնն է, որը մարդկությանը հրահանգում է փնտրել տարրերի համապատասխան աստվածների օգնությունը: Փնտրեք և էժան օգնություն աշխարհային կյանքի համար ՝ փառաբանելով և ընծաներով: Դա Para Vidhya- ի մի մասն է `ավելի ցածր գիտելիքներ: Դա Indus Velly քաղաքակրթության ամենավաղ ժամանակներից մեկն է

Ավարտվածներն իրականացնում են քննարկումներն ավարտված վարպետների և նրանց աշակերտների միջև ՝ աստվածային արարչագործության վերաբերյալ: Այն պատկանում է ուսումնական դպրոցներին, Գանգեսի մակարդակին: Նախքան Vyasa- ն դրեց Vadas- ը և Upanishades- ը չորս Vedas- ում:

Ե՛վ վեդաները, և՛ ուրանացիները պատկանում են ավելի ցածր գիտելիքներին ՝ para vidhya:

Գիտելիքը, որը վերաբերում է միայն ինքնաիրականացմանը, ավելի բարձր իմաստություն է կամ Ապարան Վիդդյա:

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Ամեն ինչի մեջ միասնություն կամ ինքնություն տեսնելը ավելի բարձր իմաստություն է:

Upanishads- ը և Vedanta- ն նույնն են: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ Վեդանթան կրոն չէ: Այն կյանքի մանրամասն փիլիսոփայություն է և հստակորեն սահմանում է կյանքի ուղու կյանքի հիմնական պատճառները: Կրոնական մասը գտնվում է Յաջուր Վեդայում ՝ Պուրանաների հետ միասին: Vedanta- ն մտավորականների և կրոնական ձևի կողմն է, որպեսզի մյուսները հասկանան կյանքի ուղին, որպեսզի նրանք կարողանան փնտրել Մոկշա: